فقه و حقوق اسلامی|بررسی ویژگی انسان کامل از منظر قرآن و جایگاه آن در مكتب اگزیستانسیالیسم
بررسی ویژگی انسان کامل از منظر قرآن و جایگاه آن در مكتب اگزیستانسیالیسم
شناسه محصول :50668
موضوع : فقه و حقوق اسلامی
فرمت اصلی فایل : doc
تعداد صفحات : 184
تعداد بازدید : 493
حجم فایل: 0.296875 مگابایت
در این تحقیق سعی بر این است تا گزارشی از ویژگی انسان کامل را از منظر قرآن و جایگاه آن را در مکتب اگزیستانسیالیسم مورد بررسی قرار دهیم. بعد از ذکر بیان مسئله در فصل اول , در فصل دوم به بررسی انسان کامل می پردازیم و در انتهای تحقیق , انسان کامل را از منظر مکتب اگزیستانسیالیم مورد بررسی قرار می دهیم.(محقق) انسان از جهات مختلف یكی از مهم‌ترین محورهای بحث همه ی مكتب‌ها و جهان‌بینی‌ها است. در این میان تبیین سعادت و كمال انسان در راه رسیدن به آن، از حساسیّت و اهمیّت بیش‌تری برخوردار است.یكی از اصول و مبانی هر جهانبینی و یكی از محورهای اساسی معرفتو اندیشه بشری، «انسان» و مباحث مربوط به او است كه همواره توجّه و اهتمام اندیشهوران و متفكّران را به خود جلب كرده است و در بخشها و به شیوههای گوناگون، شناخت انسان و خصوصیات و توانمندیهای او را مطرح كردهاند.( حسن زاده آملی، 1366، ص 66) در حالی كه مكاتب جدید بهرغم اختلافاتی كه دارند، انسان محوری (به جای خدا محوری) و اومانیسم را محور و اساس همه‌چیز و تنها راه تأمین سعادت و كمال بشر و رهایی از ظلمت و محدودیت و حقارت معرّفی میكنند، در آموزههای ادیان الهی و بهویژه اسلام، انسان، جز با خدا محوری و پیوند با مبدأ آفرینش به حیات حقیقی و انسانی و جایگاه برجسته و ممتاز خویش دست نمییابد. آفرینش و طبیعت انسانی بهگونهای است كه جز در پرتو هدایت الاهی، استعدادها و توانمندیهایش شكوفا نمیشود و انسان منهای خدا، حتّی در معیشت و زندگی دنیایی كامیاب و در آرامش است. (ر.ك: سوره طه (20): 124) (همان منبع ، ص 67) در فرهنگ دینی، انسان، مخلوق خدا است و از این جهت، به دیگر پدیدههای عالم میماند؛ امّا هرگز در رتبه و جایگاه آن ها قرار ندارد. انسان، خلیفه خدا، هدف و غایت آفرینشِ پدیدههای دیگر، بلكه حاكم بر آنها، اشرف مخلوقات و یگانه موجودی است كه روح خدا در او دمیده شد و صبغه الهی دارد؛ و محوریّت انسان نه تنها مستلزم نفی خدا نیست؛ بلكه انسان جز با خدا ظرفیتش تكمیل، و دل او پُر، و اشباع نمیشود؛ زیرا موجود نامحدود جز با نامحدود و مطلق آرام نمیگیرد. فهرست مطالب فصل اول : کلیات پژوهش 1-1-مقدمه.. 2 1-2- تبیین موضوع.. 3 1-3- بیان مسئله.. 5 1-4- ضرورت و اهمیت تحقیق.. 10 1-5- روش تحقیق.. 14 1-6- مبانی نظری و پیشینه تحقیق.. 15 1-7- اهداف تحقیق.. 20 1-7-1- هدف کلی20 1-7-2- اهداف جزئی20 1-8-تعاریف اصطلاحات و واژه ها.. 21 فصل دوم: ادبیات پژوهش 2-1-انسان کامل.. 24 2-2-كمال انسان.. 24 2-2-1- تعریف كمال26 2-2-2-فرق كمال با تمام28 2-2-3-كمال مدّعای همه مكاتب30 2-3- دیدگاه برخی مكاتب به انسان كامل.. 31 2-3-1- مكتب عقلیون32 2-3-2- مكتب عرفان و تصوّف35 2-3-3-مكتب قدرت41 2-3-4- مكتب ضعف46 2-3-5- مكتب اسلام47 2-4- اسوه حسنه در انسان کامل.. 52 2-5- کیفیت صعود انسان کامل.. 61 2-6- مقامات و حالات عرفاء.. 63 2-7- نگره قرآن به انسان كامل.. 65 2-8- بشر بودن انسان كامل.. 67 2-9- مقام انسان كامل.. 67 2-10- ویژگیهای انسان کامل از نظر قرآن و احادیث.. 75 فصل سوم : نقد و بررسی نظریه مکتب اگزیستانسیالیسم 3-1-مقدمه.. 79 3-2- نقد و بررسی نظریه مكتب اگزیستانسیالیسم.. 80 3-3- « اصالت وجود» در اگزیستانسیالیسم.. 81 3-4-نتایج تعلق و وابستگی انسان.. 83 3-5- «اعتقاد به خدا» از دیدگاه مکتب اگزستانسیالیسم.. 85 3-6- کمال، حرکت از «خود » به «خود».. 86 3-7- اشتباه مکتب اگزستانسیالیسم در مورد رابطه انسان با خدا 89 3-8- «خودآگاهی» و «خدا آگاهی».. 90 3-9- پاسخ به چند اشکال دیگر.. 92 3-10- «کمال هدفی»و «کمال وسیله ای».. 94 3-11- «آزادی» در تعبیرات اسلامی.. 96 3-12- تاریخچه اصطلاح انسان کامل نزد صوفیه و عرفا.. 100 3-13- انسان کامل از دیدگاه ابن عربی.. 102 3-14- انسان کامل از دیدگاه جیلی.. 104 3-15- انسان کامل از دیدگاه عزیزالدین نسفی.. 106 3-16- سیر صعود و تکامل انسان.. 111 3-17- ولایت، مرتبه‌ای كامل‌تر از نبوت.. 116 3-18- سلسله مراتب اولیاء و تعدادشان.. 117 فصل چهارم: انشان كامل در مكتب اگزیستانسیالیسم و مقایسه با مكاتب دیگر. 122 4-1- ماهیت انسان از نظر مکتب اگزیستانسیالیسم و مکتب صدرایی 122 4-2- مکتب اگزیستانسیالیسم.. 124 4-3- آیا اگزیستانس مساوی با سارتر است؟.. 126 4-4- دیدگاه مکتب اگزیستانسیالیسم (سارتر) درباره ماهیت انسان 127 4-5- دلایل سارتر بر نفی ماهیت انسانی.. 129 4-6- مجاهدت محض برای خدا شدن.. 133 4-7- تفاوت اصالت وجود صدرایی و اگزیستانسیالیستی و نقد دیدگاه سارتر 136 4-8- وجود تعلقی و ربطی ممکن،نظری ابتکاری ملا صدرا.. 137 4-9- اثبات اختیار انسان با تطبیق آن بر توحید افعالی.. 139 4-10- انسان کامل دیدگاه مکاتب.. 141 4-10-1-انسان کامل در مکتب سوسیالیسم141 4-10-2- خلاصه سخن مكتب سوسیالیسم در مورد انسان کامل144 4-11- اشتباه اساسی مكتب سوسیالیسم.. 146 فصل پنجم : نتیجه گیری 5-1- نتیجه گیری.. 149 فهرست منابع 155